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निर्णय लेना महिला सशक्तिकरण का सूचक है, और महिला सशक्तिकरण किसी देश के सामाजिक-आर्थिक विकास को प्रभावित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक है। महिला सशक्तिकरण को वैश्विक विकास का पावरहाउस माना जाता है। महिला सशक्तिकरण को राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय विकास के मुद्दों में इक्कीसवीं सदी के प्रमुख एजेंडे में से एक माना जाता है। महिला सशक्तिकरण का अर्थ है कार्य करने के लिए वैध शक्ति या अधिकार देना। यदि महिलाओं को सशक्त बनाया जाए तो वे योजना और निर्णय लेने के कार्य में भाग ले सकेंगी और व्यक्तिगत रूप से विकास कार्यक्रमों और गतिविधियों में योगदान दे सकेंगी। यह अध्ययन घरेलू स्तर पर निर्णय लेने के अधिकार के माध्यम से महिला सशक्तिकरण पर केंद्रित है। भारत में पुरुष प्रधान परिवार आदर्श है, और सांस्कृतिक रूप से महिला प्रधान परिवार को स्वीकार नहीं किया जाता है। इस अध्ययन का मुख्य उद्देश्य घरेलू स्तर पर निर्णय लेने की शक्ति के माध्यम से महिला सशक्तिकरण की जांच करना है। यह माना गया है कि महिला सशक्तिकरण और घरेलू स्तर पर निर्णय लेने के बीच सकारात्मक संबंध है। विश्वसनीय डेटा प्राप्त करने के लिए मात्रात्मक और गुणात्मक दोनों डेटा का उपयोग किया गया है। बस्तर संभाग में 342 नमूना महिलाओं के प्रश्नावली सर्वेक्षण से डेटा प्राप्त किया गया था। आय, बचत, व्यय और बच्चों की शिक्षा और विवाह आदि के निर्णयों पर निर्णय लेने की शक्ति के संबंध में डेटा एकत्र किए गए हैं। अध्ययन यह मानता है कि निर्णय लेने के अधिकार और महिला सशक्तिकरण के बीच एक मजबूत  संबंध है। हालाँकि सांस्कृतिक मानदंडों और अन्य व्यक्तिगत मुद्दों के कारण महिलाओं को घरेलू स्तर पर निर्णय लेने की अनुमति नहीं है। दुनिया के समग्र विकास के लिए महिला सशक्तिकरण के प्रति हमारे दृष्टिकोण को बदलने का समय आ गया है।

सशक्तिकरण, पावरहाउस, जनसांख्यिकीय, वैध शक्ति, मात्रात्मक और गुणात्मक।

  1. लेविस, ऑस्कर (19958) गु्रप डायनामिक्स इन नार्थ इंडिया विलेजेसः ए स्टडी ऑफ फक्शन्सय प्रोग्राम इवेल्युएशन आर्गेनाइजेशन प्लानिंग कमीशन, नई दिल्ली। 

 Social control of female under patriarchy has been effectively presented by Jhumpa Lahiri in her novel The Namesake. How women acclimatise themselves as willing partners ready to sacrifice their career and personal choices and accept subordination has been projected through the character of Ashima. Female identity is pushed under carpet and their preferences are skipped with an obvious purpose to preserve the stereotypical structure of society which is considered to be crucial. Jhumpa Lahiri shows how projection of a woman in an idealistic frame, who is an image of self-sacrifice and is capable of multi-tasking, robs her of individuality and selfhood. This paper analyses how politics of power channelises the institution of patriarchy in the household of Ashima and her husband and confirms male dominance. The hierarchy is not only in the larger structure of society but in the family unit itself. The author presents the way in which Ashima Ganguli emerges strong and dignified amidst all the exploitation and marginalisation and chooses to leave behind the iniquitous system of institutionalised oppression and move forward towards a desirable state of self-existence.

 Stereotypical, Institutionalised Oppression, Marginalisation.

  1. Lahiri, Jhumpa. The Namesake. Houghton Miffin, 2003.

 Internet was made as a global network primarily to fulfill military purposes. Thus, it is obvious that the need for protection of data or information existed since the time internet is in use. Now, when it is accessible to almost everyone, criminals have started to use it for their personal goals. Cyber-security is the practice of protecting internet-connected systems including hardware, software and data, networks, and programs from digital attacks.

Cyber Security, Cyber Privacy, Internet, Network.

1. Childs J. Rives, General Solution of the ADFGVX Cipher System, Aegean Park Press, Laguna Hills, California, 2001

 जाति प्रथा, समाज सुधार, दलित चेतना, अंधविश्वास।

  1. राजवीर सिंह, डॉ. भीमराव अम्बेडकर, हिन्द पुस्तक भवन, दिल्ली, 2017

 भारत के महानगर और शहर भले ही दुनिया के साथ कदम मिला रहे हों, मगर देश के कई हिस्सों में अभी भी अशिक्षा, अज्ञान, गरीबी और आपदाओं से त्रस्त एक बड़ा तबका बिखरा हुआ है, जो आज भी उसी स्थिति में है जैसा स्वतंत्रता से पहले था। हमारे देश की अधिकांश आबादी को भोजन, आवास, स्वास्थ्य तथा शिक्षा जैसी मूलभूत आवश्यकतायें भी प्राप्त नही है, जो कि एक गरिमामय जीवन जीने के लिए अति आवश्यक है। वर्तमान में समाज के हर क्षेत्र में महिलाओं की सहभागिता बढ़ रही है और सरकार विकास का नारा देकर अनेक नीतियॉं बना रही है ताकि वर्षाे से दबी महिलाओं को समाज की मुख्यधारा में लाया जा सके, लेकिन क्या वास्तव में इन्हें इनके अधिकार प्रदान किये जाते है? महिला श्रमिकों के वेतन, स्वास्थ्य तथा सुरक्षा संबंधी कानूनों की पर्याप्तता के बावजूद भी इनका शोषण हो रहा है क्यो? यह विचारणीय है। महिला श्रम से तात्पर्य ‘‘आर्थिक उद्देश्यों या लाभों के लिये महिला द्वारा किये गये शारीरिक या मानसिक श्रम से है।’’ विचारकों के बीच यह विवाद रहा है कि शारीरिक और मानसिक श्रम की दृष्टि से पुरुष और नारी के बीच भिन्नताएं है या नही? सामान्यतः महिला श्रमिकों को पुरुषों की अपेक्षा कम मजदूरी दी जाती रही है तथा वर्तमान में भी इस स्थिति पर कानूनन प्रतिबंध होने के बावजूद भी अप्रत्यक्ष रूप से अब भी जारी है।

 श्रमिक, शारीरिक-मानसिक श्रम, वेतन/मजदूरी, गरिमामय जीवन।

  1. Deshmukh D.J., The Metalliferous Mines Regulation 1961, 1998, Central Techno Publication, Nagpur (M.H.)

पर्यावरण हमारे जीवन का एक महत्वपूर्ण अंग है। पर्यावरण की रक्षा करने में लापरवाही बरतने का अर्थ अपना विनाश करना है। हम अपने दैनिक जीवन में पर्यावरणीय संसाधनों का प्रयोग करते है। मानव की सभी क्रियाओं का पर्यावरण पर प्रभाव पड़ता है। विगत दो सदियों से जनसंख्या में हुई वृद्धि तथा विज्ञान और प्रौद्योगिकी में हुए तीव्र विकास से पर्यावरण पर पड़ने वाला प्रभाव कई गुना बढ गया है। यदि पर्यावरणीय समस्याओं को हल नहीं किया गया तो यह पृथ्वी भावी पीढ़ी के रहने योग्य नहीं रहेगी। इस सच्चाई से इन्कार नहीं किया जा सकता कि भविष्य को संभव बनाने के लिए पर्यावरण की रक्षा एवं बचाव अनिवार्य है। यद्यपि प्रकृति में सहन करने की अपार क्षमता है और यह स्वयं को पुनर्जीवित कर लेती है। परंतु फिर भी इसकी एक सीमा है विशेष रूप से जब बढ़ती जनसंख्या और प्रौद्योगिकी का दबाव निरंतर बढ़ रहा है। आज अक्षय विकास तथा परिवर्तनशील पर्यावरण के सुधार एवं संरक्षण की आवश्यकता है।

 पर्यावरण जागरूकता, जनसाँख्यिकीय क्षेत्र, बी.एड. प्रशिक्षणार्र्थी, आदिवासी बहुल।

  1. कपिल एच.के. ’’अनुसंधान विधियां’’ एच.पी.भार्गव बुक हाउस भवन, कचहरी घाट, आगरा। 

 सौन्दर्य बोध का सम्बन्ध हृदय से है और हृदय शरीर में स्थित है। शरीर जिस भूमि-विशेष से सम्बन्धित होता है, उसी के अनुसार हृदय को रस-ग्रहण की आदत पड़ जाती है। जैसे- जापान देश का करूणाजनक संगीत अफ्रीका देश के व्यक्ति को हास्यरस का आनन्द प्रदान करेगा अथवा अफ्रीका देश के करूण-प्रधान संगीत से जापान देश के व्यक्ति के मन में रौद्र रस का संचार होगा, परन्तु इसका अभिप्राय यह कदापि नहीं कि रस की मूलभूत सृष्टि में कोई अन्तर है। 

 संगीत, सौन्दर्य, रस, गायन।

  1. ‘‘वसंत’’ प्रभुलाल गर्ग, संगीत विशारद- पृष्ठ सं॰- 33

 प्रस्तुत लघु शोध बाल श्रमिक विद्यार्थियों की शैक्षिक समस्या के अध्ययन एक सर्वेक्षण प्रकार का शोध है। दुर्ग जिले के भिलाई शहर के बाल श्रमिक विद्यार्थियों की शैक्षिक समस्याओं का सर्वेक्षणात्मक अध्ययन किया गया। प्रस्तुत शोध का उद्देश्य बाल श्रमिक विद्यार्थियों की शैक्षिक समस्याओं का अध्ययन करना है। प्रस्तुत शोध कार्य में दुर्ग जिले के भिलाई क्षेत्र के बाल श्रमिक विद्यालयों को लिया गया। प्रश्नावली के आधार पर बाल श्रमिक विद्यार्थियों का चयन किया गया, जिसमें कुल 80 विद्यार्थी हैं। प्रस्तुत अध्ययन में बाल श्रमिक विद्यार्थियों की शैक्षिक समस्या मापन हेतु स्वनिर्मित उपकरण शैक्षिक समस्या परीक्षण (2012) का उपयोग किया गया जिसका चयन उद्देश्य पूर्ण न्यादर्श विधि से किया गया। अध्ययन का परिणाम यह दर्शातें हैं कि बाल श्रमिक विद्यार्थियों में शैक्षिक समस्या पाया गया। 

 बाल श्रमिक, विद्यार्थी।

  1. अंतराष्ट्रीय श्रम संगठन (1992), विश्व श्रम प्रतिवेदन दिवस।

 हिन्दी उपन्यासों में आदिवासी पात्रों को आरंभिक उपन्यासों में स्थान नहीं मिला है। आदिवासी विषयक उपन्यासों में ही प्रमुखता आदिवासी पात्रों को स्थान मिला। गैर-आदिवासी उपन्यासकार तथा आदिवासी उपन्यासकारों का आदिवासी समाज को देखने तथा समझने का नजरिया अलग-अलग है जिससे उपन्यास में कई तरह के पात्रों का अवतरण होता है। आदिवासी विषयक उपन्यासों के लेखन में सुविधा के लिए उपन्यासकारों को तीन श्रेणी में बांटा जा सकता है जिससे आदिवासी पात्रों के अध्ययन में सहायता मिलती है साथ ही पात्रों के विकास का भी पता चलता है। कई पात्रों में उपन्यासकार के विचारधारा का प्रभाव अधिक देखने को मिलता। कुछ में उपन्यासकार का आदिवासी के प्रति पूर्वाग्रह का असर दिखता है साथ ही कुछ उपन्यासों में आदिवासी पात्र मुखर रूप से सामने आए हैं उनके व्यक्तित्व का सम्पूर्ण विकास देखने को मिलता है। 

 आदिवासी, उपन्यास, पात्र, आदिवासी समाज, लेखकीय विचारधारा।

  1. मीणा गंगासहाय, आदिवासी और हिन्दी उपन्यास, अस्मिता और अस्तित्व का संघर्ष,  अनन्नय प्रकाशन प्रथम संस्करण 2016, पुनमुर्द्रण-2018, पृ॰-125 (समकालीन जनमत, आदिवासी मिथ और यथार्थ, सितंबर 2003, अंक 2-3 संपादकीय पृ॰-5)।

  मेघदूत महाकवि कालिदास की अत्यंत लोकप्रिय रचना है जिसमें प्रकृति का सौंदर्यपूर्ण वर्णन बड़े ही सजीव रूप में किया गया है। प्रकृति मानव की सदैव सहचरिणी रही है एवं चाहे वह सुखी हो या दुखी सभी अवसरों पर प्रकृति मनुष्य के साथ साये की भांति उपस्थित रही है। मेघदूत में विरही यक्ष एवम यक्षिणी के मन की करुण गाथा वर्णित है। विरही यक्ष आषाढ़ मास में जब रामगिरी पर्वत पर प्रकृति के अद्भुत एवं सौंदर्य से परिपूर्ण रूप (मेघ) को देखता है तो वह अपनी प्रियतमा से मिलने हेतु व्याकुल हो उठता है। ऐसे में काले मेघ को दूत बनाकर हिमालय की गोद में बसी अलकापुरी में रह रही यक्ष-पत्नी वियोगिनी यक्षिणी के पास अपने मन के भाव को संदेश रूप में भेजता है। विद्वानों के अनुसार यह संपूर्ण खंडकाव्य ही  सजीव चित्रपट है जिसे समय-समय पर चित्रकारों ने अपने अपने अनुसार रूप देने की कोशिश की है। इस कड़ी में राजस्थानी शैली के कुशल चित्रकार श्री कन्हैया लाल वर्मा ने मेघदूत से अत्यंत प्रभावित होकर लगभग 3 दर्जन चित्रों की रचना की जो अत्यंत सुंदर व सारगर्भित हैं। उन्हीं में से कुछ चित्रों के निर्माण की प्रक्रिया एवं उनकी विशेषता का सचित्र उल्लेख शोध में किया गया है।

आषाढ़, चित्ताकर्षक, लालित्यपूर्ण, अक्षतफल, हृदयस्पर्शी, कल्पना।

  1. ऋषि उमाशंकर शर्मा, संस्कृत साहित्य का इतिहास, चौखंबा भारती अकादमी वाराणसी 1960।

 “छोड़ो मुझे जाने दो,

 महिला उत्पीड़न, घरेलू हिंसा, महिला शिक्षा।

1. Crime in India. New Delhi: National Crime Records Bureau; 2011 Retrieved from: http://ncrb.nic.in/.

2. Koenig, M. A., Ahmed, S., Hossain, M. B & Mozumder, A. B. M. K. A. (2003). Women’s Status and Domestic Violence in Rural Bangladesh: Individual- and Community-Level Effects. Demography, 40 (2), 269-288. Retrieved from http://www.jstor.org/stable/10.2307/3180801

3. Nahar Paprun, Reeuwisk Van Reisr (2013) Contextualizing Sexual Harassment of Adolescent women In Bangladesh, Report Health Matters, Vol. 21 Issues 41, pp. 73-86.

4. Naved, R. T., and Persson, L. A. (2005). Factors associated with spousal physical violence against women in Bangladesh. Studies in Family Planning, 36(4), 289-300.

5. Pasko Lisa (2010) Damaged Daughter: The History of Women Sexuality and the Juvenile Justice System- 100 J. CRIM, L. & Criminology 1099.

6. UNICEF (1999). A study by Domestic Violence Research Centre, Japan Violence against Women,” WHO, FRH/WHD/97.8, “Women in Transition,” Regional Monitoring Report,

7. World Health Organization. (2005). WHO Multi-country Study on Women’s Health and Domestic Violence against Women. Retrieved from http://www.who.int/gender/violence/who_multicountry_study/summary_report/summary_report_English2. pdf

8. Https://www.drishtiias.com

 संघ एक प्रकार की सरकार है, जिसमें सर्वाेत्तम सत्ता अथवा राजनैतिक शक्ति का वितरण केन्द्रीय और स्थानीय सरकारों में इस प्रकार होता है, जिसमें कि प्रत्येक राज्य अपने क्षेत्र में कार्य करने के लिए स्वतंत्र है।

 संघ, राजनैतिक, शक्ति।

  1. डक मारिस, “पब्लिक एक्पेंडिचर रिलेटिव फाइनेंस एण्ड रिसोर्सेस अलेक्शन” (पब्लिक फाइनेंस, पी0एच0 4532 पेज नं0-1, 1985)

 बौद्धिक अक्षमता एक ऐसी स्थिति है जो विभिन्न ज्ञात और अज्ञात कारणों से मस्तिष्कीय कोशिका के क्षतिग्रस्त होने के परिणाम स्वरूप उत्पन्न होती है। आज कल के परिवेश में बालिकाओं के साथ कई प्रकार के शोषण किये जा रहे हैं,। बालिकाओं की सुरक्षा की तैयारी न तो घर वाले अच्छी तरह से कर पा रहे है, न ही समाज उनकी देख-रेख करने में सहायक है। बौद्धिक दिव्यांगता से ग्रसित बालिकायें दोहरे रूप से कठिनाई में होती है। पहले तो वे बौद्विक रूप से कमजोर है और दूसरी ओर अपनी सुरक्षा भी नही कर पाती। उनकी सुरक्षा की जिम्मेदारी उनके परिवार वालो की होती है। इस संबंध में माताओं का फर्ज होता है कि वे जागरूक होकर सुरक्षा प्रदान कर मदद पहुँचाने के लिए तैयार व तत्पर रहती है। इसके लिए माताओं को यौन शोषण की जानकारी देना व इससे बचाव के तरीकों की सम्पूर्ण जानकारियाँ अति आवश्यक हैं। मातायें एक प्रेरणात्मक व प्रशिक्षक माध्यम बनकर बौद्धिक दिव्यांगता बालिकाओं को यौन शोषण के बचाव के बारे में जानकारियॉ देते हुए सुरक्षित जीवन जीने की कला सिखाती हैं इसलिए माताओं को गंभीर समस्या से जागरूक होना अति आवश्यक है। अल्प एवं अति अल्प बौद्धिक दिव्यांगता बालिकाओं में यौन  शोषण से सुरक्षा के प्रति माताओं की जागरूकता में सार्थक अन्तर नही पाया जायेगा की परिकल्पना की गई है। प्रस्तुत शोध अल्प में बौद्धिक दिव्यांगता बालिकाओं के 50 माताओं एवं अति अल्प बौद्धिक दिव्यांगता बालिकाओं के 50 माताओं से स्वयं निर्मित प्रश्नावली द्वारा आंकडों का संकलन किया गया। अल्प एवं अति अल्प बौद्धिक दिव्यांगता बालिकाओं में यौन शोषण से सुरक्षा के प्रति माताओं के जागरूकता में सार्थक अंतर के लिए टी मूल्य 13.08 प्राप्त हुआ जो स्वतंत्रता की अंश 0.98 के लिए 0.05 स्तर पर हैं। यह निष्कर्ष निकलता है कि अल्प एवं अति अल्प बौद्धिक दिव्यांगता बालिकाओं में यौन शोषण से सुरक्षा के प्रति माताओं के जागरूकता में सार्थक अंतर पाया गया है।

 मानसिक मंदता, यौन शोषण, माताएं, सुरक्षा, जागरूकता।

  1. जोसेफ आर. ए. (2003), पुर्नवास के आयाम, समाकलन पब्लिशर्स, विकलांग समाकलन संस्थान, करौंदी, बी. एच. यू. , वाराणसी, उत्तर प्रदेश।

 आज सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक, शैक्षणिक, सांस्कृतिक, बौद्धिक स्तर में परिवर्तन से एक ओर जहाँ व्यक्तिवादी मूल्यों को बढ़ावा मिला वही दूसरी ओर समानता, लोकतंत्र व लौकिकवाद तथा वैज्ञानिकता से संबंधित मूल्यों को भी बढ़ावा मिला। कानून के समक्ष समानता का सामाजिक मूल्य वैश्वीकरण की ही देन है। शिक्षा प्राप्त करने का अधिकार सबको है, धर्म के आधार पर या जाति के नाम पर छुआछूत अनूचित है। स्त्रियों को पुरूषों के बराबर हक प्राप्त है। भारतीय समाज अथवा सभ्यता का इतिहास काफी प्राचीन है। समय-समय पर भारतीय समाज में अनेक उतार- चढ़ाव आये, लेकिन फिर भी इसका मौलिक स्वरूप सदा जीवित रहा।

 बौद्धिक स्तर, व्यक्तिवादी मूल्य, लौकिकवाद, छुआछूत।

 1. पाण्डेय तेजस्कर, पाण्डेय ओजस्कर, समाजकार्य, भारत बुक सेन्टर लखनऊ पृ. - 1180.

 Cryptocurrency is digital currency which is a distributed ledger based on blockchain technology of a decentralized network of computers. Cryptocurrencies are not issued by a central authority, which in principle gives them immunity from Government interference or corruption or manipulation. It is the decentralized structure that allows it to remain outside the control of Governments and central authorities. It is cheap and fast money transfer system. Cryptocurrency is a digital payment system that does not rely on banks to set up transactions. When transferring crypto currency funds, transactions are recorded in a public ledger. Cryptocurrency is stored in a digital wallet. Bitcoin was the first cryptocurrency in 2009.The most risky crypto currency for investment may continue to be bullish, although most countries will keep it away from Government recognition, but the investment in it can increase continuously because 99% of the world’s people investing in the stock market are still are far from it. The use of cryptocurrencies and blockchain technology in the transactions of bonds, stocks and other financial assets is very less in the financial context but it is expected to be used more in the future. At present, where the whole world is emphasizing on using paperless and plastic money, the same question also comes whether it will be safe to do financial transactions in the digital world, will it be reliable, will it also be transparent.

 Cryptocurrency, Virtual Currency, Decentralized Payment Network, Detrended Cross-Correlation.

 1. Babaioff M. et al. (2011): On Bitcoin and red balloons.

 भारत की प्राचीन धरती पर छत्तीसगढ़ के प्राकृतिक सम्पदा से संपन्न कबीरधाम जिले के मैकाल पर्वत श्रेणी पर निवास करने वाले बैगा जनजाति है। यह जनजाति मुख्यतः कबीरधाम जिले के बोडला पंडारिया व भोरमदेव के आसपास क्षेत्र के गांव में पाए जाते हैं। प्रस्तुत शोध अध्ययन छत्तीसगढ़ के पिछड़ी बैगा जनजाति के जीवन स्तर सामाजिक व आर्थिक अध्ययन पर आधारित हैं। यह अध्ययन कबीरधाम जिले के मैकल पर्वत श्रेणी पर स्थित विभिन्न ग्रामों का अध्ययन है। अध्ययन में 250 बैगा परिवारों के सामाजिक व आर्थिक क्रियाकलापो व समस्याओं की जानकारी प्राप्त करने का प्रयास किया गया है। अध्ययन में तथ्यों का संकलन हेतु साक्षात्कार अनुसूची उपकरण का प्रयोग किया गया है। 

 बैगा जनजाति, सामाजिक, आर्थिक।

 1. पटेल, जी. पी. (1991), ग्रामीण एवं आदिवासी महिलाओं की सामाजिक एवं आर्थिक समस्या एवं समाधान (मध्यप्रदेश के संदर्भ में) बुलेटिन ऑफ द ट्राईबल रिसर्च एंड डेवलपमेंट भोपाल, वॉल्यूम -19 नंबर ,1.2 पृष्ठ से 20 -27

 मानव जीवन में फैशन एक एैसा बदलाव है जो हमेशा हमें एक नएपन का एहसास दिलाता रहता है। यह हर दौर में अपने साथ एक समय का चलन लेकर चलता रहता है जिसे फैशन कहते हैं। जैसा कि फैशन मानव द्वारा प्रयोग में लाई जाने वाली वस्तुएँ पात्र, वस्त्र एवं आभूषण आदि के आकार तथा लोक दृश्यकला, साज-सज्जा में भी परिलक्षित दृश्य फैशन होता है। कपड़े, घर स्टाइल, मेकअप आदि यह सब पुराने नहीं होते बल्कि समय के बदलाव के साथ-साथ इसमें भी कुछ अब नए लोक दृश्यकला के प्रयोगो का निर्माण किये जाते रहते हैं।

 दृश्यकला, लोककला, फैशन के क्षेत्र, ‘अभिकल्पना‘ (डिजाइन), रचनात्मक, कलात्मक, व्यावसायिक, सांस्कृतिक।

  1. गुप्ता, डॉ मीनाक्षी, भारतीय वस्त्रकला।